牀神

牀神,眼袋是如何形成的


道教俗神

14 牀神 道教俗神類別 一為自然神,如雷公、風伯等; 二為帶有明顯人間特徵的英雄神或文化神,如關帝、文昌等; 三為守護神,如門神、灶神、 城隍 、土地、媽祖等; 四為具有特定職能的行業神和功能神,如藥王、財神等。 雷公 道教俗神 中國古代神話傳説中的司雷之神,又稱雷師。 《山海經·海內東經》載,雷澤中有雷神,龍身人頭,鼓其腹則發雷聲。 《山海經·大荒東經》有雷獸的記載,郭璞注云:雷獸即雷神。 洪興祖《離騷補註》則稱軒轅主雷雨之神,一曰雷師。 雷神已由獸形變為神人。 《太平廣記》引《神仙感遇傳》,謂雷公有兄弟五人,是謂五雷。 據《格致鏡原》稱,即天雷、地雷、水雷、神雷、社雷。 《論衡·雷虛》已提到雷公的畫像,謂"若力士之容,謂之雷公,使之左手引連鼓,右手推椎,若擊之狀"。

香石竹(石竹科石竹屬植物)

香石竹( Dianthus caryophyllus L.)石竹科石竹屬多年生草本植物,花朵常單生枝端,花尊圓筒形,尊齒披針形,邊緣膜質;瓣片倒卵形,雄蕊長達喉部,花柱伸出花外;全株無毛,葉披針線形,頂端長尖,中脈明顯向下凹;花單生於枝頂,顏色多樣,有香味 [7] ;花期5~8月;果期8~9月。 [8] 香石竹原產歐亞温帶,中國廣泛栽培 [9] 。 香石竹喜温暖、濕潤及光照良好的環境,不耐熱、不耐寒,生長適温,喜排水良好、肥沃的壤土 [8] 。 繁殖方式為播種和扦插繁殖。 [9] 香石竹全草可藥用,治小便不通,淋病,水腫,經閉,癰腫,目赤障翳,浸淫瘡毒。 在環保方面,對二氧化硫及氯氣有較強的吸收能力,散發的揮發油類物質具有顯著的殺菌效果 [10] 。

臺灣蝴蝶列表

※類別 固有種:373種。 每年定居、繁殖於臺灣的蝶種。 含迷蝶的歸化種。 迷蝶:23種。 由於 颱風 等自然因素由周邊國家飛來的蝶種。 不會在臺灣繁殖。 疑問種:20種,誤報或是與記錄衝突的蝶種。 總計臺灣共有421種蝴蝶曾被記錄。 這個列表只記錄固有種和迷蝶,共392種。 鳳蝶總科 Papilionoidea 弄蝶科 (Hesperiidae Latreille, 1809) 大弄蝶亞科 (Coeliadinae Evans, 1937) 花弄蝶亞科 ( Pyrginae Burmeister, 1878) 弄蝶亞科 (Hesperiinae Latreille, 1809) 鳳蝶科 (Papilionidae Latreille, [1802])

適合往西北發展

五行屬金人指是一個人生辰八字,日干屬金。 譬如,某人八字是壬辰、壬子、庚午、辛巳,那麼此人五行屬金。 五行是中國古代道教哲學一種系統觀,五行意義包涵藉着陰陽演變過程五種基本動態:水、火、金、木、土。

鲁班尺到底是多少长?家里的各个门都用哪些尺寸呢?

故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺。 尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm ,尺宽一寸二分五 = 40 mm。 据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释:鲁班尺也称班尺、门尺、门g公尺、八字尺。 尺长1.44营造尺。 由八个字语即"财、病、离、义、官、劫、害、本"组成,每一字语用尺范围为0.18营造尺。 注:这0.18就是1.44营造尺分成八等分得出来的。 0.18乖上32公分为5.76厘米。 与46.08厘米分成八等分为5.76厘米是一致的。 因明清时期的营造尺长32厘米,故鲁班尺的长度为46.08厘米,鲁班尺每寸为5.76厘米。 鲁班尺的八个字为"财、病、离、义、官、劫、害、吉",有的尺中"吉"字写作"本"字。

蜂鳥的象徵意義

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背部痣的位置與命運 背部痣相圖解

2023-12-01 背部6大經典痣的位置及含義民間對後背上的痣一直有“痣背人還是人背痣”的爭論。 背部長痣的女人命運會好嗎? 背部長痣的女人有什麼說法? 痣對於我們來說都是很常見的東西,對於痣我們最想知 一般來說我們自己是比較難會發現背上的痣相的,因為除非是照鏡子,否則我們是沒辦法看到自己的後背的,而當 女人背部右邊有痣好不好? 女生後背有痣命運會如何? 痣對於我們很多人來說是一種很常見的東西。 在痣相學中, 男人背部痣相圖解 背部有痣代表什麼? 痣長在男人的背部上有什麼含義呢?

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2023年1月26日 (農曆初五)是中華周易學會新春師生團拜的大喜之日,去年礙於疫情嚴峻,老師慈悲怕影響大家所以停辦一年。 今年即將進入更具考驗的家人卦之際,老師愛大家希望藉由新春團拜祝福,帶領大家平安走過未來的一年。 今年團拜來自南北各地學生回到台南學會家中參加人數近八十位,首先第一組活動主持人由陳嘉瑞講師及鄭金治秘書長擔任,開始以今年年運即將進入「家人卦」破題,從家人卦大象辭中「風自火出,家人。 君子以言有物,而行有恆。 」,老師給予家人卦年的對聯為「家人正位言有物」、「風火合時行能恆」。 期待並勉勵易家人在家人卦年都能精進內涵,對有緣人言而有物,言必有根據,凡事合時必要行之有恆,行動要有常法。

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